太阳2基诺创世神话与大鼓舞

基诺族有本民族的创世神话传说。他们视之为本民族的“根谱”,并以歌、舞、节庆祭仪等形式,加以崇拜和纪念,起着民族历史课、课堂和教材的作用。

基诺大鼓舞为国家级非物质文化遗产。
大鼓舞,基诺语称“司土锅”,“司土”为“大鼓”,“锅”为“跳”,流传于云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡的基诺族村寨。基诺族跳大鼓舞是为了感谢传说中用大鼓拯救了基诺人的创世女神阿嫫腰白。跳大鼓舞以过“特懋克节”时最为隆重,时间是在立春后三天。跳大鼓舞有一套完整的仪式:舞前,寨老们要先杀一头乳猪、一只鸡,供于鼓前,由七位长老磕头拜祭,其中一人念诵祭词,祈祷大鼓给人们带来吉祥平安。祭毕,由一人双手执鼓槌边击边舞,另有若干击、击镲、伴舞伴歌者,跳大鼓舞时的唱词称“乌悠壳”,歌词多为基诺人的历史、道德和习惯等内容,舞蹈动作有“拜神灵”、“欢乐跳”、“过年调”等。大鼓是基诺族的礼器、重器和神物,只能挂在卓巴家的神柱上,制造大鼓要遵循很严格的程序。

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(1)“乌悠壳”:跳大鼓舞时的唱词。

“大鼓舞”,基诺语称“厄扯歌”,最早称为“白腊泡司土歌”,“白腊泡”是巫师,“司土”是寨名,创世史诗说司土寨最早的女始祖叫米里几得,是一位神通广大的白腊泡,大鼓舞的创作者,大鼓舞开始是一个独舞。现在跳的“厄扯歌”是在“司土歌”的基础上发展起来的。跳大鼓舞须在三个时候:一是在三月百花盛开
祭家神铁罗嫫嫫米遮时。祭鼓仪式完毕后,由卓巴敲响铓锣,并将鼓槌交给舞者,舞者接过鼓槌后,到各桌老人面前老人舞蹈,老人跳后,青年人才跳。舞蹈开始时唱[鸟悠壳]“乡亲们,拜神开始!沿着祖父的路,按照祖母的规矩,世世代代传下去……”

基诺族大鼓舞蕴涵丰富的历史文化内涵,有一定的艺术性和观赏性,目前,只有3名年过七旬的老人尚能掌握大鼓舞仪式的全过程及全部舞蹈动作,已处于极度濒危的境地,急需加以保护。

大鼓舞,基诺语称“司土锅”,“司土”为“大鼓”,“锅”为“跳”,流传于云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡的基诺族村寨。基诺族跳大鼓舞是为了感谢传说中用大鼓拯救了基诺人的创世女神阿嫫腰白。跳大鼓舞以过“特懋克节”时最为隆重,时间是在立春后三天。跳大鼓舞有一套完整的仪式:舞前,寨老们要先杀一头乳猪、一只鸡,供于鼓前,由七位长老磕头拜祭,其中一人念诵祭词,祈祷大鼓给人们带来吉祥平安。祭毕,由一人双手执鼓槌边击边舞,另有若干击、击镲、伴舞伴歌者,跳大鼓舞时的唱词称“乌悠壳”,歌词多为基诺人的历史、道德和习惯等内容,舞蹈动作有“拜神灵”、“欢乐跳”、“过年调”等。大鼓是基诺族的礼器、重器和神物,只能挂在卓巴家的神柱上,制造大鼓要遵循很严格的程序。

杰布鲁昏昏沉沉了许久,终于清醒过来,发现自己瘫坐在一辆大卡车上,“茶叶加工厂”几个大字进入他的视线。他恍惚中走了进去,场地很大,但昏暗无比,地上净是污水横流。他看到一个个麻袋被这里的工人装上手推车,推进一个写有“压缩井”字样的大容器。一个个麻袋被打开,杰布鲁清晰地看到,那些被收购来的废弃茶叶被倒入了这个大容器。机器开始工作起来,茶叶在机器里被反复翻滚碾压着,机器旁的一个出水管不断有水向外流出。接着,茶叶被转移到一个大的锅炉里,继续蒸干所有的水分,随后是一台巨大的搅拌机,这个机器二十四小时不停地运转、翻滚着。再向里走的小房间,工人们正在给出炉的茶叶漂白,加入闻起来很似茶味的香精,再次压饼、包装后,杰布鲁并没有看出和寨子里出产出的茶叶有什么两样……

二是在“特懋克”(即“打铁节”)时。
过“打铁节”的日子,是由寨子中的七位长老决定的,一旦时间确定,卓巴就把置放在家中的神圣的大鼓挂起来,寨民们就知道“打铁节”开始了。这一天要选出一个后补铁匠,新选出的铁匠不一定很会打铁,而是一位18岁左右的“帅哥”,有点选美的意思。新选出的铁匠倍受尊敬,当晚举行祭鼓仪式。跳大鼓舞时,人们先
在卓巴家前搭一祭台,祭台顶用竹篾弯扎成一道“彩虹”,台中画有一幅“洪水故事”中的大鼓,在洪水图画前放置一面舞蹈用的大鼓。新铁匠则坐在垫有毡子的竹篾凳上。舞蹈开始,按惯例由大长老卓巴先向大鼓祭酒,后击鼓舞蹈,依次是二长老卓生,在七老和首席铁匠祭鼓舞蹈后,新铁匠必须击鼓而舞。“打铁节”跳大鼓
舞,除表现出基诺族对祖先的崇敬外,还表现了基诺人由原始石器时代的采集、狩猎向铁器时期刀耕火种的农耕时代的转变。

基诺族大鼓舞蕴涵丰富的历史文化内涵,有一定的艺术性和观赏性,目前,只有3名年过七旬的老人尚能掌握大鼓舞仪式的全过程及全部舞蹈动作,已处于极度濒危的境地,急需加以保护。

寨子中的七位长老决定,就在三月百花盛开之时,卓巴将置放在家中的神圣大鼓挂起来。那一天,卓巴家前搭起了一个祭台,祭台顶用竹篾弯扎成一道“彩虹”状,台中画有一幅“洪水故事”,在洪水图前放置一面长约一米左右,直径在四、五十厘米之间的大鼓,大鼓的两面都蒙着牛皮。七位长老依次走上前来,向大鼓磕头祭酒。卓巴口中念念有词,祈祷着整个部落的吉祥与平安。话音刚落,一位刚满十八岁的英俊男子从垫有毡子的竹篾凳上起身,双手持鼓槌跳起太阳鼓舞;他的身边有几个击镲伴舞者,他们口中唱着“乌悠壳”。只见那位俊男双脚自然开立,随后左脚前伸脚跟着地,左膝弯曲,双腿颤动,左手握槌举至头顶,用力击鼓,右手紧接着交替轮换,接着转过身后变换左右脚的姿势……

基诺族《阿嫫尧白造天地》的神话传说中言:他们的祖先是从大鼓里出来的,因此,视大鼓为神物。

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太阳2,一个星期过去了。杰布鲁依旧昏迷在床上,并没有一丝好转的迹象。杰梅里在安慰伤心欲绝的阿妈,阿妈仍旧埋怨着阿爸怎么还如此迷信。可车杰也拿不出别的主意,他听“白腊泡”和“嫫培”两名巫觋说,只有在“特懋克”节时,在新选出来的青年铁匠的带领举行祭鼓仪式,那种追回灵魂的力量才足够。

基诺族庆贺新房落成都要跳刹锅克,即贺新房舞。由一个长者领头,带领众人手拉手围成个圆圈,人数不限,但圆圈留下一个口子,让后来者加入。领唱者面前置一张篾桌,上面放酒,边饮边唱。领唱者领唱一句,圈内的一领唱者起头重复领唱者唱词前一句的两个词,然后众人接下去重唱这句歌词。节奏自由急迫,音域宽广舒展。合着歌声,还有众人脚踏新竹楼篾巴的响声。酒助歌,歌助舞,通宵达旦。

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基诺族的“儿童舞”流传甚广,几乎每个基诺族村社都有。舞蹈的队形多种多样;有的围圆拍手跳,有的排成两行跳,有的围圆勾脚单腿跳,有的拉手跺脚跳,有的围圆相互对面拍打臀部两侧跳。舞姿活泼大方,天真烂漫,多是载歌载舞,一般无伴奏。歌舞动律特点是跺脚、屈膝,跺脚时似被火烫了一下,抬腿敏捷快速;屈膝半蹲跳时身体微有颤动,形成活泼而不轻狂,稳重而不压抑的风格特点。

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